当跨越两千多年的东方哲学，遇上一位从少年时代就对中国文化心生向往的美国友人，一场以经典为桥的跨文化对话就此展开。
南开大学哲学院副教授、南开大学“全球老学”研究中心主任邰谧侠（Misha Tadd），如何以《道德经》为纽带，搭建美中民间相知相交的桥梁？环球资讯《遇见中国》特别策划，为您介绍这位美国学者在中国治学研究的经历与感悟。
在南开大学哲学院的一间教室里，邰谧侠站在讲台前，用流利的中文讲解老子的著作《道德经》。他时而提问，时而倾听，学生们围坐讨论，课堂气氛轻松而热烈。
在邰谧侠所在的研究中心，书架上陈列着340多部《老子》译本。邰谧侠做过统计，《道德经》在全球已有至少97种语言的2052个译本。
这部五千余言的古老经典，在不同国家、不同文化中被反复阅读、不断阐释，已经成为全人类共同的精神财富。而邰谧侠与它的缘分，早在少年时代就已经埋下了种子。
邰谧侠：我14岁就接触到中国哲学经典《道德经》，我由此开始对中国文化感兴趣。15岁我就学习中文，然后研究中国哲学。我研究老子，也研究老子在全世界的传播。老子，是中国的老子，现在也是全球的老子。
从个人学术兴趣到跨文化研究，邰谧侠的研究路径，为观察中国智慧的国际传播提供了一个生动窗口。在中国的多年生活，让他对老子思想有了更深的体悟：那些看似遥远的古老智慧，其实一直流淌在当代中国的治理实践中，实实在在地影响着普通人的生活。
邰谧侠：老子有一句话是“以百姓心为心”，以老百姓的心为自己的心，想办法怎么让老百姓得到他们需要的，或者说把老百姓的需要放在第一位。在中国，高铁就是要解决老百姓的出行需要。另外，市政服务方面，和政府部门沟通、盖章、处理一些事务，这类环节更便利，对老百姓也是一种幸福。这样大家会有更多时间去创业，去发展经济，去享受生活各个方面。
从民生细节里的温度，到国际交往中的胸怀，在邰谧侠看来，《道德经》的智慧始终有着贯通古今、连接中外的思想张力。他认为，老子说的“上善若水”，恰恰为不同国家、不同文明如何相处，提供了一份充满东方包容性的方案。
邰谧侠：“上善若水”是《道德经》第八章的开头。它是一种柔软、包容性的，或者说一种软实力。中国的外交理念，比如和非洲国家、中东国家相处，就像水一样理解别人的需要。
从“以百姓心为心”到“上善若水”，古老智慧照见的不仅是治国之道，更是文明相处之道。邰谧侠说，中国领导人于2023年提出的“5年邀请5万名美国青少年来华交流学习”的倡议，着眼长远，让美中两国青年在亲身感受中增进了解、建立友谊。
邰谧侠：我在美国的时候给学生讲中国的经典——儒家经典、道家经典，这些经典都有永恒的智慧。世界文明应该是一个以对话为主的文明，要相互尊敬。那怎么产生尊敬？当然要相互了解。如果可以面对面交流，就更容易理解对方是怎么想的。让更多年轻的美国人来中国，就能促进这种面对面的交流。
邰谧侠注意到，如今美中两国之间的民间交流也正以更加多元的方式开展。
邰谧侠：尤其是最近一两年有一个新潮流“Chinamaxxing”。有一些海外来中国的留学生或海外来中国旅游的游客，他们拍摄在中国的视频，在海外的媒体上传播，内容是欣赏中国的生活方式。这也说明有更多的交流，也证明有了新的相互了解。
邰谧侠表示，他所从事的“全球老学”研究，让不同国家的学者相聚在一起，不是为了求得完全一致的答案，而是可以在思考中尊重彼此的差异，深化文明互鉴。
邰谧侠：我作为一个美国人在中国生活，我觉得我本身就算是一种桥梁。从学术的角度，全球老学这个研究方向，就是用老子的《道德经》作为桥梁。我们通过同一个文本，我们讨论同一句话，这是一个共同点。也许我们没办法统一某个表述有什么深意，但是我们都尊重原文是有价值的，因此我们可以尊敬对方、文明互鉴。
邰谧侠表示，当今世界，大国相处尤其需要从古老智慧中汲取力量。他常想起《道德经》里那句“千里之行，始于足下”。在他看来，走向理解的路，从来不在遥远的未来，而就在当下每一次真诚的对话里，每一次面对面的相遇里。
邰谧侠：我觉得《道德经》的一些原则，可以利于解决一些当代问题。中国和美国都是强国，影响力大，需要一起想办法怎么面对全人类的问题。如果两国都了解这些道理，那可能更容易一起合作。我们怎么走到一个美好的未来？我们就要从当下、从现在开始。千里之行，始于足下。
记者｜庄媛心
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